Frases sobre Fé e Espiritualidade

“Eu podia ver-me no Céu e na Terra ao mesmo tempo; no Céu, pelo meu Cristo, por minha Cabeça, pela minha Retidão e Vida e, na Terra, pelo meu corpo ou pessoa.”

“Preciso primeiro pronunciar uma sentença de morte contra tudo o que pode apropriadamente chamar-se uma coisa desta vida, até para considerar-me a mim, a minha esposa, a meus filhos, a minha saúde, aos meus divertimentos, e a todos, mortos para mim, e eu mesmo morto para eles.”

A alma está plenamente desperta no que diz respeito a Deus, mas inteiramente adormecida no que concerne a este mundo e a si mesma.

A confiança em nossos próprios sonhos ambiciosos, ou nos destinos expansivos do nosso país, e a fé na providência de Deus, todas se originam do ímpeto dos nossos impulsos sanguíneos e do sentido da capacidade de exceder que tem o possível sobre o real.

A extremidade do homem é a oportunidade de Deus.

A fé é o sentido da vida, o sentido em virtude do qual o homem não se destrói, mas continua a viver.

A felicidade religiosa não é uma simples sensação do escape. Consente no mal exteriormente como forma de sacrifício – internamente sabe-o superado para sempre.

A hora da nossa morte moral converteu-se em nosso aniversário espiritual.

A linguagem religiosa só pode vestir-se com os símbolos pobres que a nossa vida proporciona.

A loucura da cruz, tão inexplicável pelo intelecto, ainda conserva o seu significado vital indestrutível.

A mente dos homens é construída em compartimentos estanques. Religiosa à sua maneira, ela ainda tem muitas outras coisas em si além da religião, e as confusões e associações ímpias inevitavelmente prevalecem.

A mente teorizante tende sempre para a supersimplificação dos seus materiais. Essa é a raiz de todo o absolutismo e dogmatismo unilateral de que tanto a filosofia quanto a religião têm sido infestadas.

A morte era uma impossibilidade quase risível

A perfeita quietude da noite vibrava por efeito de um silêncio mais solene. A escuridão tinha uma presença tanto mais sentida quanto menos visível.

A personalidade do profeta cai inteiramente para o segundo plano; ele se sente, naquela ocasião, o megafone do Altíssimo.

A piedade e a caridade vivem num universo diferente do mundo dos apetites sensuais e dos temores, e formam um centro de energia inteiramente diverso.

A presença do diabo enriquece o mundo, enquanto mantivermos o pé sobre o seu pescoço.

A primeira pulsação da vida espiritual, quando lhe apreendemos corretamente o significado, é a indicação de que a divisão entre o Espírito e seu objeto se dissipou, que o ideal se tornou real.

A religião acrescenta à vida um encanto que não é racional nem logicamente deduzível de nenhuma outra coisa.

A religião do indivíduo pode ser egotista, e as realidades privadas com as quais ele mantém contato podem ser bastante estreitas; mas, seja como for, ela sempre permanece infinitamente menos vazia e abstrata, no seu campo, do que uma ciência que se envaidece de não tomar conhecimento de nada particular.