Schopenhauer

Arthur Schopenhauer (Danzig22 de Fevereiro 1788 — Frankfurt21 de Setembro 1860) foi um filósofo alemão do século XIX.[1]
Seu pensamento sobre o amor é caracterizado por não se encaixar em nenhum dos grandes sistemas de sua época. Sua obra principal é "O mundo como vontade e representação" (1819), embora o seu livro "Parerga e Paralipomena" (1851) seja o mais conhecido. Schopenhauer foi o filósofo que introduziu o budismo e o pensamento indiano na metafísica alemã.[1] Ficou vulgarmente conhecido por seu pessimismo e entendia o budismo (e a essência da mensagem cristã, bem como o essencial da maior parte das culturas religiosas de todos os povos em todos os tempos) como uma confirmação dessa visão realista-pessimista. Schopenhauer também combateu fortemente a filosofia hegeliana e influenciou fortemente o pensamento de Eduard von Hartmann e Friedrich Nietzsche.
Schopenhauer acreditava no amor como meta na vida, mas não acreditava que ele tinha a ver com a felicidade.[1]
fonte: wikipedia

Nota: 
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Especialista é um homem que mora em sua casa própria, mas nunca sai dela. Na casa, ele conhece tudo com exatidão, cada d

Especialista é um homem que mora em sua casa própria, mas nunca sai dela. Na casa, ele conhece tudo com exatidão, cada degrau, cada canto e cada viga, como, por exemplo, o Quasímodo de Victor Hugo conhece a catedral de Notre-Dame, mas fora desse lugar tudo lhe é estranho e desconhecido.

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As cabeças banais simplesmente não podem se decidir a escrever de modo como pensam, porque pressentem que, nesse caso, o resultado teria um aspecto muito simplório. Mas já seria alguma coisa. Se eles apenas se dedicassem com honestidade à sua obra e simplesmente quisessem comunicar o pouco e usual que de fato pensaram, da maneira como pensaram, seriam legíveis e até mesmo instrutivos dentro de sua esfera própria. Só que em vez disso esforçam-se para dar a impressão de ter pensado mais e com mais profundidade do que o fizeram realmente.

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A leitura contínua, retomada de imediato a cada momento livre, imobiliza o espírito mais do que o trabalho manual contínuo, já que é possível entregar-se a seus próprios pensamentos durante esse trabalho.

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A ignorância degrada os homens somente quando se encontra associada à riqueza.

A ignorância degrada os homens somente quando se encontra associada à riqueza.

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A afetação no estilo é comparável às caretas que deformam o rosto.

A afetação no estilo é comparável às caretas que deformam o rosto.

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A abolição do latim como língua geral da erudição e, em contrapartida, a introdução do espírito pequeno-burguês nas lite

A abolição do latim como língua geral da erudição e, em contrapartida, a introdução do espírito pequeno-burguês nas literaturas nacionais foram um verdadeiro infortúnio para as ciências.

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Ele viveu do alimento corporal e do que leu, espiritualmente, e foi assim que se tornou o que é.

Ele viveu do alimento corporal e do que leu, espiritualmente, e foi assim que se tornou o que é.

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Todo tempo destinado à leitura, que costuma ser escasso, seja voltado exclusivamente para as obras dos grandes espíritos

Todo tempo destinado à leitura, que costuma ser escasso, seja voltado exclusivamente para as obras dos grandes espíritos de todos os tempos e povos, bem como, para os grandes nomes que se destacam apontados pela voz da notoriedade. Apenas esses espíritos realmente educam e formam os demais.

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Só por meio da língua latina havia um público geral de eruditos europeus, ao qual cada livro publicado era dirigido diretamente. Agora o número de cabeças que realmente pensam e são capazes de julgar é tão pequeno em toda a Europa que se enfraquece infinitamente a sua atuação quando o alcance de suas idéias é dividido e compartimentado por fronteiras lingüísticas.

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Seria bom comprar livros se fosse possível comprar, junto com eles, o tempo para lê-los, mas é comum confundir a compra dos livros com a assimilação de seu conteúdo.

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