A morte, portanto, não existe enquanto o homem vive e este não existe mais quando ela sobrevém.

A quem não basta pouco, nada basta.

De todas estas coisas, o princípio e o maior bem é a prudência, da qual nascem todas as outras virtudes.

Deus, ou quer impedir os males e não pode, ou pode e não quer, ou não quer nem pode, ou quer e pode. Se quer e não pode, é impotente: o que é impossível em Deus. Se pode e não quer, é invejoso: o que, do mesmo modo, é contrário a Deus. Se nem quer nem pode, é invejoso e impotente: portanto, nem sequer é Deus. Se pode e quer, o que é a única coisa compatível com Deus. donde provém então a existência dos males? Por que razão é que não os impede?

Devemos filosofar não em palavras mas em atos; a filosofia não deve ser uma ciência de que se ande fazendo gala.

É vergonhoso que Manés possa passar sem Diógenes e não Diógenes sem Manés.